讓靈魂回家 Returning Souls

「讓靈魂回家」紀錄片於國立暨南大學放映與座談

 時間：2012年4月30日，晚7時~9時 （原住民週第一天活動）

 地點：暨南大學教育學院（綜合大樓）A207室

「讓靈魂回家」台東大學放映與座談

  放映時間：2012年4月18日 (週三） 11:00~13:00

  放映地點：台東大學知本校區

                  人文學院三樓南島碩班展覽室

石素英老師的回應： 

我看了這部片子，最後我很感動的是「找回太巴塱部落的靈魂」。我在2011年的春天有到太巴塱。片中一位巫師是我們過去一個同學的家屬。那個家族中有基督教，有天主教，其中還有一位在執行巫師這個角色。我很有興趣想知道為何一個天主教徒還在執行巫師的職務。

 我後來看了丁立偉神父從實踐，就是牧靈關顧的面向去做全省天主教調查。他做原住民調查時調查了巫術的執行與天主教的關連。身為天主教徒但仍執行巫術的有三種情況。一種情況是他呼求的神奇是祖靈，他呈現出來的巫術和過去傳統完全一樣。有一種是他的巫術不在乎靈力是從哪裡來，是從耶穌基督來，是從上帝來，或從祖靈來，那不是巫師關注的焦點，他的焦點是那巫術有沒有成功。第三種是巫師在做巫術時呼求的靈是耶穌基督。這三組的巫師都是天主教徒，他們都很清楚地認知，天主教神父在望彌撒時他們所信的神奇是什麼。這讓我關注到天主教在本土化的過程中有一個部分是有模糊地帶的。我在台東卑南族牧會的時候，我的部落有喪禮時我們是到喪家共同哀悼，如果是到天主教家庭，其實是有拿香的。在天主教本土化過程中對神靈的容忍度比較高，有較多混合。

 在「讓靈魂回家」這部片子中我看到太巴塱部落在日據皇民化過程中kakita’an祖屋、祖靈崇拜和巫師祭儀這些傳統都被壓制，光復後基督教進入部落，但部落的傳統文化並沒有得到一個好的處理。換言之，就是基督教沒有完全定根在原住民的文化當中。原住民儀式反而是和漢文化有掛鉤的型態。我會覺得用後殖民的思維比較能夠對話。

「讓靈魂回家」台灣神學院放映和座談

時間：2012年 3月20日晚6:30

地點： 台灣神學院活動中心

出席來賓：胡台麗導演

      老師你好，我是今天參與你在台大總圖播放「讓祖靈回家」與會後再與你小聊的哲豪(kasi)。這部片，讓我從總圖走回宿舍的路途中，內心感動依舊無法消退，甚至趕緊和屏東的家人問候與分享今日觀片後的心得，或許我真的是容易感動的人吧。我喜歡老師敘述故事的張力，讓太巴塱的神話故事更有生命力，也讓kakita'an家族的生命史透過影像的方式，漸漸地讓文化及語言復振與發酵。

        身為部落青年的我，看了這部片有三種心情，是矛盾、交雜的、期待的。矛盾是因為，看到片中過去的長輩，因為不同殖民文化的洗禮，讓部落過去共有與集體的價值觀漸漸的遺忘，甚至質疑那共有與共享的美德。原來重建家屋，需要帶來這麼多複雜的不確定因素，而這些因素也反應了每個原住民部落都存有的政黨政治結構性問題，與外來宗教文化的批判。迎祖靈回來，歷經的原來不只是家族間的內部心理爭戰，也捲入外部團體的權力施壓。矛盾的是青年，也是部落的長者，矛盾的也有可能是受到其他價值觀影響的中生代族人。交雜的是一位高中為了求學與競爭，被迫遠離屏東的家，到花蓮讀書，甚至最後來到了台北的我。我看了這部片，讓我看到片中Fuday和一些太巴塱部落年輕人的精神。起初，只是單純地迎祖靈回到家屋，而之後的演變卻面臨許多不可預測的問題。我看到的不是問題本身，而是這些青年如何在問題中尋求集體共識與凝聚力量，一種單純的態度，只為了讓部落更凝聚與讓文化延續，而不強調個體。我看到這些交雜的原因，不是個人能力可以解決的，是相互的、背後有文化價值，也讓我更認識阿美族年齡階級中強調的階級責任。我在部落帶活動的時候，總是遇到如何把部落青年串聯起來的問題，有時在想是我本身，還是社會本身？但我還是樂觀的，爸爸就說有多接觸和參與。如同片中Fuday，在過程中不斷地接觸與溝通。這些都是身為青年的我，看到的感動。期待與樂觀的心情，也是這部片帶給我的，期待它對我有所衝撞。如同老師您說的，精神要有。

101年度臺灣原住民族圖書資訊中心專題演講場次(一)

《讓靈魂回家》放映活動暨映後座談會

活動日期：101年3月15日（四）

活動時間：14:00至17:00

「讓靈魂回家」紀錄片返太巴塱部落映演與座談

 時間：2012年2月24日（週五）晚七時

 地點：太巴塱國小‧活動中心（花蓮縣光復鄉中正路二段23號）  

  （2月24日早晨七點太巴塱Kakita'an祖屋的子嗣與紀錄片工作者準備祭品，在Kakita'an祖屋進行稟告祖靈的儀式，告知祖靈們這部紀錄片已完成，將於當天晚上在部落播映，邀請祖靈共同觀賞。）

轉自Fernado Lin臉書 （2011、12、12）http://www.facebook.com/#!/profile.php?id=895770472

胡台麗老師的「讓靈魂回家」讓我又燃起學人類學的使命：一個人類學者需要有立場、需要有所作為。這不是因為「能力越強責任越大」，而是建立了關係後，就要對彼此的未來負責，即使是一件器物的取得。片中最精彩的就是呈現太巴塱部落處理宇宙觀危機的創意。族人並非被動接受祖靈的訓誡，而是主動在創造新的可能和新的關係，Fuday在現場的一席話讓人動容：也許許多爭議不能盡如人意，但在讓祖靈回家的過程中使得一個沒落的家族重新團結起來，可能才是最好的結果，而在此基礎之上，繼續相信祖靈的指引，好的事情終將發生。這是何等的智慧！另外片中看到我最敬重的老闆、已故人類學家劉斌雄先生，讓我不禁眼眶微溼，非常想念老師儒雅謙遜的風采。